Ouvrages

Lacan et la philosophie

Publié aux PUF en 1984, réédité en 1988, en poche en 1996 et 2003, traduit en allemand, japonais, portugais au Brésil, espagnol en Argentine, et coréen

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On tente par cet ouvrage de présenter l’ensemble de la pensée lacanienne dans la perspective de ce qu’elle peut apporter à la philosophie1. Lacan reprendrait l’inconscient tel que Freud l’a introduit, mais il le présenterait prenant son sens dans le mouvement de la philosophie contemporaine pour laquelle l’essentiel n’est plus hors du temps comme pour la philosophie classique, mais dans le temps lui-même. D’un côté, Lacan retrouverait dans l’inconscient l’hétéronomie fondamentale de Heidegger (de même que l’Etre de Heidegger, l’inconscient serait d’abord, pour le sujet humain, l’Autre qui surgit imprévisiblement). D’un autre côté, il montrerait l’inconscient devenant, à travers l’épreuve du négatif, du non-sens, l’autonomie créatrice dégagée par Nietzsche.

Lacan part, comme Heidegger, de la vérité première de la parole, comme signifiance en deçà de la signification et la produisant. En deçà du temps imaginaire de la signification et de la conscience ordinaire, du monde, où le sens est donné d’emblée et ne fait que se déployer, il y a le temps réel de la signifiance, de l’inconscient, du symptôme, où le sens a à se constituer imprévisiblement, à partir du non-sens. Cette parole n’étant autre, subjectivement, que le désir ou l’existence, qui se noue à partir de la pulsion et qui se constitue en structure quaternaire.

Ce désir, qui lui est proposé en l’Autre et par l’Autre, l’homme comme sujet de cet Autre (le « sujet humain ») a à l’accepter, mais il tend toujours d’abord à le rejeter ou à ne l’accueillir que débarrassé du négatif qu’il comporte. De là ce qui est appelé ici structures existentiales. Où l’on retrouve les structures de base découvertes par Freud — psychose, perversion, névrose. A quoi est ajoutée, en conformité avec le quaternaire du désir et de l’existence, une quatrième structure, celle de ce que Freud avait désigné comme la sublimation (mais qu’il ne voyait pas, lui, comme une structure), et dans laquelle le désir inconscient n’est plus forclos (psychose), ni dénié (perversion), ni refoulé (névrose), mais laissé être (fût-ce par dénégation). Chaque structure se caractérise par un phénomène (hallucination, fétiche, symptôme, écriture), une identification imaginaire (à la Chose, à l’objet, au sujet, à l’Autre) et un processus (forclusion, déni, refoulement, dénégation). C’est à partir de la sublimation que le discours pourra être envisagé comme lieu d’un savoir vrai. Cas, à l’évidence, du discours de la psychanalyse, mais celui-ci n’envisage la vérité que comme vérité partielle, celle du désir qui veut s’approprier la vérité supposée totale en l’Autre. Il faudra voir dès lors ce qu’il peut en être du discours propre de la philosophie. Discours philosophique qui se distingue tant du discours empiriste pour lequel il n’y a pas de vérité, que du discours métaphysique pour lequel il y a une vérité de tout, une vérité totale. Pour le discours philosophique il y a et la vérité partielle du désir et, au-delà, une vérité totale.

Quatre parties dans cet ouvrage :

  1. La théorie de l’inconscient et le discours philosophique. Où l’on s’interroge sur la preuve de l’inconscient, preuve empirique, vaine, de Freud, ou preuve logique, décisive, de Lacan
  2. Le désir inconscient et la loi de la castration. Où il est question de la parole, de la métaphore paternelle et de la Chose, mais aussi de la pulsion en général, du fantasme, de la jouissance et de la pulsion de mort
  3. Le désir inconscient et l’imaginaire du discours. Où il est question des structures existentiales, et notamment de la sublimation avec son phénomène qui est l’écriture, mais aussi de la théorie lacanienne des quatre discours2
  4. La consistance de l’imaginaire et la possibilité d’un discours philosophique sur l’inconscient. Où est déjà évoqué, outre le thème de la vérité totale du signifiant pur et celui de l’existence de Dieu, celui de l’histoire et de ses époques.